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| 为什么民间道德人物能够深入人心 | |||||
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作者：佚名 文章来源：本站整理 点击数： 更新时间：2008-10-6  |
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作者：殷辂 草根道德这个名词很形象，这是相对于官方而言的。为什么民间道德人物和草根道德相对于官方宣传更容易深入人心，更容易让人感动，这是非常值得思考的问题。 《色戒》播出后，关于民族大义和人性的话题讨论得比较激烈。有人赞美 《色戒》，说它提出了人性的真实性问题，意思是民族大义难以抵御“人性”的真实情感。但人性和民族大义真的是对立的吗？如果将人的原始欲望本质化，不但民族大义不能建立，连基本道德都无从说起。这种原始的、与动物无区别的虚妄欲望并非生命的本质，它可以让人疯狂，却无法让人产生真实的感动。近年来民间挖掘出来的道德人物并没有狂轰乱炸式的宣传，但却能持久地打动人心，恰恰是因为他们体现了人性的真实性，这种真实性不是原始虚妄的欲望，而是人心中内在的美好的东西。没有大而空的口号，没有名利、习气的牵引，从身边、从家庭做起，没有任何造作，自然而然。这种道德本于生命，是最真实、最让人感动的。孟(公!文'有/约提供)子说：“心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”孟子的比喻非常亲切又意味深长。理、义对人心的感动、愉悦，就像美食对口的娱悦一样。民间道德人物的所谓草根道德之所以让人感动，其原因就在于此。同样的道理，一些官方宣传之所以空洞、之所以不能深入人心，就是不能得“心之所同然”。一方面，一些特殊政治和意识形态的东西偏离了真心，不是自由主义就是其他有障碍的主义，以“政治”代替道德；另一方面，将道德看成是外在的条文，看成是社会的枷锁。道德教育不是启发良知，而成了宣传的策略，这种由外自内的灌输由于无根、无本，只能流行于口、耳，不能感于心而仅仅动于口，成为只适于背诵的“口头禅”。公'文有\约g-w-9-0-8-0.c-o-m 道德要深入人心，这一点已经成为共识，但光有这种共识还远远不够，最关键的如何深入人心，如果否认人性中根本的共识（心之所同然），道德就失去了其基础。孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’”当今道德的缺失是“舍则失之”的问题，不是人性、人心问题，而是社会问题，是社会造成的“自我放逐”。放逐本心而求秩序，这种秩序永远是强制的，不可能是自然而然、和谐的。仁义礼智不是外在的东西，人类美好的情感也不是外在的，如果能恢复启发良知的教育，我们社会所需要的道德必然会“求则得之”。相反不认识人心、人性的本质，无论怎样高喊道德口号，无论怎样提高声调，强化宣传技巧、加强灌输，都不可能深入人心，也不可能长久。 我们现在所需要的是将政治回归良心、回归本善之性，而不是将人性“政治”化，让道德服从于“政治”。“孝于亲，友于兄弟，又能推广此心，”这就是真正的政治，这种政治不是强安排，而是与人心相通的。现在讲民间、强调民间力量，并不是要将官方和民间对立，而是找到相互统一的地方，只有这样，民间的作用才能真正体现出来。总之，道德根于人心、根于人性，这是道德的基础，真正回归于此，也就不再有官方、民间之分公';文有\约g-w-9-0-8-0.c-o-m。 |
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